《台灣之愛:盧俊義牧會筆記》

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Chit款tāichì應該先chhōe牧師

會友ê親人往生,chit款tāichì先chhōe牧師、傳道者是tio̍h ê。身為教會ê會友,chit款tāichì mài先chhōe葬儀社,或是甚麼「生命禮儀公司」之類ê,而是beh先chhōe傳道者、牧師,in有責任、mā有義務,為往生ê會友,或是會友ê親人料理chiahê tāichì,這是傳道者、牧師ê職責。

為甚麼tio̍h先chhōe傳道者?原因是伊會知影怎樣協助料理相關ê事務,包括tī病院臨終chìn前ê「安魂」祈禱,mā包括處理入殮、告別、安葬禮拜等等。

Jú來jú商業化ê台灣社會,已經有真chē所謂「約定今生禮儀公司」等chit種行業出現,in甚至有專門處理教會會友後事ê特約「牧師」、「聖歌隊」、「司琴」等工作者,á其他宗教ê法師、道士就kohkhah免講loh。

有一pái,我去一間教學病院處理會友ê後事,當我帶領in一家人為往生ê親人換穿衫了後,太平間ê工作者來了,帶頭ê是一位姊妹,身邊帶tio̍h兩個隨從,一進入來病房就講:「來,我帶lín家屬祈禱。」我就tī伊ê身邊,我看tio̍h主家表情尷尬,但我一聽tio̍h伊講beh祈禱,真緊閉上目睭。雖然tī這chìn前主家bat提醒chit位女士講「he是阮ê牧師」,但我m̄知伊是m̄是有聽tio̍h,chit位女士隨時就目chiu kheh起來祈禱講:「天頂ê神,阮ê親人離開lah,tńg來到天頂你hia,請你hō͘伊tī天頂ē tàng時常保護chiahê厝裡ê人,hō͘伊ê子孫lóng ē tàng tī祖先ê庇蔭下有享受福氣、平安。阿們。」

我聽了後,kiōngboeh烏暗眩,因為chit種ê祈禱,我真正無法度跟tòe講「阿們」,但我bē sái講話,我唯一ē tàng做ê,就是bîbîa笑來對付。

等遺體送到太平間,chit位女士態度親切來邀請主家進入辦公室,並用去kiōngboeh一點鐘ê時間,teh紹介伊公司ê墓園,以及ē tàng替會友辦理所有ê後事等等。其實,伊siōng重要ê工作,就是替公司賣khǹg骨灰ê墓園或是塔位。Chit位會友真清楚kā chit位女士講,講:「失禮,阮已經有安排ah。現在車mā tī外面teh等。」Chit位女士一聽,態度馬上有真大ê轉變,無koh是細jī,卻是顯露出一副真無歡喜ê表情,然後家屬就ánne被「趕」出來。

別ê傳道者、牧師怎樣做?我m̄知,mā bōe去管別人ê事,但至少我會ánne幫助會友處理親人往生ê後事,包括教導怎樣替親人擦拭身軀、換穿衫。然後聯絡葬儀社ê人來病院太平間,將遺體轉送到殯儀館去khǹg。無論是甚麼時間,除非我無tīteh、外出,若無即使是三更半暝,lóng必定會設法趕到病院或是喪家去。這mā是為甚麼我夜間從來m̄ bat關掉電話ê原因,就是驚有會友臨時出狀況,boeh chhōe牧師。

我絕對bē紹介會友採用toh一間葬儀社,我會hō͘會友知影有toh幾位葬儀社,in ē sái自行決定並作選擇,我ē tàng幫in聯絡,或是由in家己直接kap葬儀社ê人聯絡。棺木、墓地、骨灰罈等chit方面ê事,我認為那應該是喪家家己ài去看、選擇,我lóng bē有任何意見。但我一定tio̍h負起帶領禮拜ê責任,身為傳道者,我認為怎樣kā禮拜帶好chiah是傳道者tio̍h挑起ê責任,mā是應該tio̍h有ê擔當。

Tī聖經ê教導中,禮拜是非常神聖ê一件事,bē sái馬虎。禮拜就是teh敬拜上帝,伊chiah是咱tio̍h敬拜ê對象,是咱生命ê主宰,或生、或死,lóng tio̍h以歌頌上帝ê名作為禮拜ê主。因此,聖歌隊tī婚喪禮拜中,lóng是teh讚美歌頌上帝,chitê認識是非常重要ê。但可以許可聖歌隊準備另外一首詩歌來安慰哀傷ê家庭。Chit時,當唱慰詩ê詩班唱完了後,喪家chiah起立向詩班敬禮,表示謝意。Mài tùi頭到尾khiāteh聽,he是非常奇怪ê現象,講khah好聽一下,是表示「感謝」,講khah pháiⁿ聽一下,kahná詩班teh唱慰詩,喪家tio̍h khiāteh聽,jōani̍h'á無對tâng ah!

最近教會lóng teh流行為往生ê親人製作投影片,tùi出生到長大、建立家庭、創立事業、兒孫長大等等,將chit部份khǹg tī「故人略歷」ê節目中,有kóa相片看起來就會hō͘人愛笑,結果kuiê禮拜ê氣氛lóng轉變lah。但問題並無tī chia,ná親像頭前已經講過,禮拜是以上帝作中心,人ê重要性tio̍h降低chiah tio̍h,tī禮拜中teh紹介一個人jōani̍h'á「重要」、「偉大」,我想boeh問ê是,ánne是teh禮拜mah?如果禮拜是面對上帝,人ē tàng講真「偉大」mah?當咱lóng tńg來到敬拜ê上帝面前時,咱ē tàng講某某人真「重要」mah?m̄ tio̍h,ánne m̄ tio̍h!咱若是真正以敬虔、謙卑ê心tńg來到boeh敬拜ê上帝面前時,咱唯一ē tàng講ê,就是「主ah,憐憫我chitê罪人」,何況是一個往生ê人,kohkhah需要伊ê家人用chit種ê心境來辦理告別禮拜chiah tio̍h,怎樣會是chit種一再凸顯家己親人ê特別「偉大」neh?真奇怪ê信仰ah!

Tùi嘉義西門到現在,我lóng主張一個基本信念:踏入教會ê門,無論貧賤富貴,大家lóng仝款。因此,我堅持禮拜堂內mài有任何特別ê佈置,ná親像平時禮拜仝款,tī講台兩pêng各有一盆花,ánne就有夠ah。Koh來,就是tī khǹg骨灰罈ê桌á頂佈置一kóa花,ánne就好。我siōng bē tàng接受ê,就是甚麼「教會葬」、「中會葬」等chit種奇怪名詞。我mā無認為「教會葬」、「中會葬」就真偉大、光彩。咱長老教會ê創會者約翰•加爾文siōng偉大lah,但伊是連死後埋葬tī何處,lóng boài hō͘人知影,伊ài咱學習伊ê樣式:將一切榮耀歸hō͘上帝。

每pái參加告別禮拜,我常會有真深ê感觸,he就是告別禮拜ê程序單中有一個節目,是「慰電」、「慰片」等。司儀lóng會唱出寄chit種慰問信函、慰問卡片ê人名,甚至會唸幾張慰問信hō͘參加聚會ê人聽。我想boeh問ê是:到底是出席參加ê人比較khah重要?iáu是寫慰問卡片ê人重要?如果專程去參加ê人,tio̍h坐tī hia聽hiahê無來,只寄來慰問信、卡片ê人ê名字,kap in所寫ê話,ánne參加ê人koh算是甚麼neh?比hiahê缺席者kohkhah無重要loh?而且有ê人既然已經參加ah,iáu需要寫chit種慰問信、卡片mah?應該講,特別出席參加ê人siōng重要,人是請假,koh開錢坐車來參加。Hō͘ in ánne費神,又ài聽chiahê無來,只寫慰問信、卡片者ê名字,真是輕重顛倒khǹg ah。每pái收tio̍h chit種傳真、電子郵件,我lóng會將伊直接the̍h hō͘喪家去,hō͘ in知影有誰對in表示關心。

我不時teh想一件事:甚麼是懷念?我認為真正ê懷念,就是對所懷念ê親人,將in好ê言行舉止kā伊傳承落來,chit點chiah是siōng重要。若是只有tī告別禮拜中講得jōani̍h'á動人心弦,意義並無大,甚至會跟tòe日子ê轉逝,真緊to̍h會hông bē記得kah清氣liuliu。

身為傳道者,若是tī處理會友,或是會友ê親人ê喪事,iáu the̍h紅包謝禮ê話,he是非常無應該該ê。因為chit項事是傳道者應該做ê份內ê tāichì,就算教會ê工友mā不該the̍h chit種紅包,只要是教會有活動,當教會工友ê就應該協助整理場地,hō͘聚會ē tàng順利進行。Á司會者,或是司琴者mā好,chiahê lóng是teh帶領眾人參與敬拜,無應該該the̍h喪家hō͘ in ê紅包。喪事ánne,喜事亦然。Tī教會裡,就是一個信仰團契,信仰團契ná親像一個大家庭,有喜事,大家同齊分享;有哀傷ê事,大家同齊分擔苦難,應該是ánne chiah tio̍h。

以我chit種ê態度替會友辦理喪事,坦白講,除了墓園ê事外,無論án怎用,mā bōe開jōachē錢。身為傳道者,若是beh開會友辦理喪事ê錢,坦白講,是非常容易ê。但我想講ê一點是:大家thàn錢真辛苦ah,ē tàng節省ê,就盡量節省落來pah。我tī嘉義tú tio̍h一對兄弟,十gōa年前,in ê父親是非常敬虔ê佛教徒。Chit對兄弟tī辦理父親ê後事時,就真簡樸,而且共計節省下八十萬元。兄弟兩人將其中ê六十萬元,捐hō͘台東關山天主教病院,另外ê二十萬元,則捐hō͘當時設立tī大武鄉尚武村,天主教修女所辦ê「救星教養院」。He是一間專門收留腦性麻痺兒童ê中心,目前已經遷移到台東市郊康樂chitê地方。

如果無信耶穌ê人家lóng會ánne做,身為基督徒ê咱,kiám無應該做得kohkhah chē、kohkhah好chiah tio̍h?

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