《媒合也可以尋著真愛》

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阿爸、阿母，請lín tio̍h保重

作者 劉峯松 2011.08.21

Chitê世界變化jú來jú大、mā jú來jú緊；真明顯ê，已經離咱這ê年歲ê人jú來jú遠阿，而且感覺jú來jú生份、jú來jú驚惶。

我有一個好朋友ê chabó͘kiáⁿ最近離婚，hō͘我非常疼心。In翁仔bó͘兩人是自由戀愛結婚ê，lóng已經有gín'á，gín'á mā大漢阿，而且lóng是少年教授、lóng是知識分子，ná會chiahni̍h簡單to̍h離婚阿？以後gín'á是beh án怎？in ê未來beh án怎？到底是有啥物離婚ê？伊講，夫妻感情iáu算ē sái，離婚了後koh暗中來往，但是take新婦bē合，翁婿tau是傳統大家庭，無法度忍受新婦m̄ chhōa gín'á ê，而且無beh kap angsāi'á輪流煮飯，mā造成發生糾紛ê原因，就ánne不得已離婚阿。

最近有一位離婚chiah幾個月ê羅貝chhōe我幫忙，看kámē tàng chhōe tio̍h一個願意kap takekoaⁿ tòa作伙ê bó͘，前一個bó͘ to̍h是因為無願意kap takekoaⁿ tòa作伙，感情起變化chiah離婚。

日前koh有一位當teh交往中ê羅貝，緊急khà電話來，講瑪麗hiônghiông m̄接電話、m̄接手機á，大事put妙，查明原因，是因為有一次chhōa瑪麗tńg去厝內，無意講出：「這是咱ê厝，了後就tòa chia了。」chit句話竟然kā瑪麗驚tio̍h阿，為啥物？「因為瑪麗bōesái接受kap伊父母tòa作伙！」

我m̄相信tāichì有chiahni̍h嚴重，所以面談ê時分別抽問幾位瑪麗，in lóng講：「siōng好bōe kap takekoaⁿ tòa，搬出去khah好！」當今時代看起來確實有一ê大趨勢，大多數ê女性無願意「嫁雞tòe雞、嫁狗tòe狗」，去tòa雞巢狗厝，傳統ê家庭倫理kap孝道真chē，已經遭遇嚴格ê挑戰，可能無gōa久就蕩然無存。

Khiātī男性立場，或者以咱chitê年歲ê人所受教育ê觀點來看，太太無ài kap父母tòa作伙是真奇怪ê，ánne chhōa bó͘是beh chhòng啥？m̄ tòa做伙是beh án怎去奉待takekoaⁿ、盡孝道？但是如今現代女性ê價值觀已經大大改變。受現代工商業社會ê影響，生活型態改變，價值觀ná bē改變？tī現代男女平權教育之下，女性已經有獨立ê自覺，in bōe óa靠chapo͘人，kap男尊女卑ê封建時代無仝；而且女性mā ài上班，真pháiⁿ兼顧家庭kap khangkhòe，若一方面ài女性thàn錢飼一家人，一方面koh ài女性牽尪教囝、發落厝內koh ài侍奉takekoaⁿ，實在是hō͘人真為難，做bē tio̍h、mā做bōe好。我從來無想tio̍h，kap父母tòa作伙kap驚惶kap父母tòa作伙，可能是造成現代離婚率變koân ê原因之一，而且可能mā是造成有一kóa曠男怨女chhōe bē tio̍h對象ê根本關鍵。有一kóa人無願意嫁hō͘孤kiáⁿ，有一kóa人無願意嫁hō͘孤kiáⁿ以外，koh有單親家庭；有一kóa人驚嫁過去無厝，tio̍h kap父母tòa；有一kóa真注重takekoaⁿ ê職業、健康狀況kap個性種種……，因為in真驚kap先生ê父母tòa作伙所產生ê種種「災難」。但是另gōa一方面，若是chapo͘有chabó͘gín'á chiahê煩惱存在，想beh成家的確就困難重重。

人類社會這款演化m̄是真好，mā 真pháiⁿ去想像，以前ê倫理教育，差不多已經失靈；尊守傳統ê人絕對無法度容忍chit種演化，一定會大罵chit種新婦不孝，大嘆：天理tī toh！人無一定ài hiâⁿ柴添火to̍h、聯合kiáⁿ兒或者逼kiáⁿ kā不孝新婦趕出門。M̄ koh咱mā知影，ánne做m̄ nā無任何幫助，而且你ê寶貝kiáⁿ mā真pháiⁿ koh再chhōe tio̍h bó͘，害人害己千萬不可啊！siōng棘手ê是離婚了後所留落來ê gín'á教養問題。Gín'á若由男方監護，老父beh án怎chiah ē tàng善盡監護責任？takekoaⁿ m̄是hō͘人拖落水，ài鬥相共做伙chhōa gín'á mah？ánne m̄是自chhōe麻煩是啥？若由女方監護，ánne傳宗接代ê願景koh ài如何達成？che kámm̄是變成一場夢mah？趕新婦出去，保證以後問題liâulia̍u。

關鍵tī咱chitê世代，到底腦筋beh 轉踅boh，beh變通、開明一點boh？kám ū beh學習成長、活到老學到老？kám有beh kā幾千年來所講ê中華文化修正一下？其實kiáⁿ兒大漢就應該放伊自由，hō͘伊有家己ê空間、家己ê隱私、家己ê快活，m̄免一直想beh圓農業社會hit種大家庭、大家族ê舊夢。聖經講：「但是太初，teh創世ê時chūn，上帝造人，有chapo͘有chabó͘；因此人tio̍h離開父母，kap bó͘結合，兩個人成做一體。」(馬可十章六、七節)可見創世之初，chapo͘、chabó͘ lóng有被允准、被祝福來離開父母，去成立一個新ê家庭。

當然，人mā應該孝親，聖經有非常清楚ê教示：「若有人m̄照顧伊ê親戚，尤其是伊家己厝內ê人，伊to̍h是背棄信仰，比m̄信ê人iáukhah bái。」(提摩太前書五章八節)m̄ koh孝親並無以tòa作伙當做前提。當今社會到底ài如何面對孝道問題，恐驚ài有新ê解說chiah ē sái，bōesái用「tòa作伙」當做唯一判別ê根據。

其實，結婚了後後生新媳無tòa做伙mā無hiahni̍h驚人，實在bōetàng算是無有孝。無tòa做伙並m̄是就tòa kah真遠，而且當新婦生落來ê孫，若無拜託阿公阿媽tàu chhōa chiah奇怪；或者kā gín'á送tńg庄腳，或者kā父母請到都市，只要lín健康、iáu有剩ê價值，有toh一個新婦敢不孝？萬一無價值啊，現代國家ê福利措施iáu好，有老人年金、老人安養院、老人照顧……，就請自求多福，何必拖累thiám兒新媳？！新ê認知應該是chit種─養兒不防老，只是善盡傳宗接代ê義務而已。

為tio̍h降低離婚率、提升撮合率，為tio̍h因應時代ê變遷kap增進家庭ê和諧，做人父母ê人ài想khah開ê，mā請多多保重。「kiáⁿ孫自有kiáⁿ孫福」，就hō͘新人一條活路pah！泰瑞薩是主張ánneê。不過若有人逆向思考，koh願意實行伊，m̄ nā bōe受tio̍h恥笑，顛倒會受tio̍h尊敬。

本文出自玉山社出版《媒合也可以找到真愛》