《媒合也可以尋著真愛》

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阿爸、阿母,請lín tio̍h保重

Chitê世界變化jú來jú大、mā jú來jú緊;真明顯ê,已經離咱這ê年歲ê人jú來jú遠阿,而且感覺jú來jú生份、jú來jú驚惶。

我有一個好朋友ê chabó͘kiáⁿ最近離婚,hō͘我非常疼心。In翁仔bó͘兩人是自由戀愛結婚ê,lóng已經有gín'á,gín'á mā大漢阿,而且lóng是少年教授、lóng是知識分子,ná會chiahni̍h簡單to̍h離婚阿?以後gín'á是beh án怎?in ê未來beh án怎?到底是有啥物離婚ê?伊講,夫妻感情iáu算ē sái,離婚了後koh暗中來往,但是take新婦bē合,翁婿tau是傳統大家庭,無法度忍受新婦m̄ chhōa gín'á ê,而且無beh kap angsāi'á輪流煮飯,mā造成發生糾紛ê原因,就ánne不得已離婚阿。

最近有一位離婚chiah幾個月ê羅貝chhōe我幫忙,看kámē tàng chhōe tio̍h一個願意kap takekoaⁿ tòa作伙ê bó͘,前一個bó͘ to̍h是因為無願意kap takekoaⁿ tòa作伙,感情起變化chiah離婚。

日前koh有一位當teh交往中ê羅貝,緊急khà電話來,講瑪麗hiônghiông m̄接電話、m̄接手機á,大事put妙,查明原因,是因為有一次chhōa瑪麗tńg去厝內,無意講出:「這是咱ê厝,了後就tòa chia了。」chit句話竟然kā瑪麗驚tio̍h阿,為啥物?「因為瑪麗bōesái接受kap伊父母tòa作伙!」

我m̄相信tāichì有chiahni̍h嚴重,所以面談ê時分別抽問幾位瑪麗,in lóng講:「siōng好bōe kap takekoaⁿ tòa,搬出去khah好!」當今時代看起來確實有一ê大趨勢,大多數ê女性無願意「嫁雞tòe雞、嫁狗tòe狗」,去tòa雞巢狗厝,傳統ê家庭倫理kap孝道真chē,已經遭遇嚴格ê挑戰,可能無gōa久就蕩然無存。

Khiātī男性立場,或者以咱chitê年歲ê人所受教育ê觀點來看,太太無ài kap父母tòa作伙是真奇怪ê,ánne chhōa bó͘是beh chhòng啥?m̄ tòa做伙是beh án怎去奉待takekoaⁿ、盡孝道?但是如今現代女性ê價值觀已經大大改變。受現代工商業社會ê影響,生活型態改變,價值觀ná bē改變?tī現代男女平權教育之下,女性已經有獨立ê自覺,in bōe óa靠chapo͘人,kap男尊女卑ê封建時代無仝;而且女性mā ài上班,真pháiⁿ兼顧家庭kap khangkhòe,若一方面ài女性thàn錢飼一家人,一方面koh ài女性牽尪教囝、發落厝內koh ài侍奉takekoaⁿ,實在是hō͘人真為難,做bē tio̍h、mā做bōe好。我從來無想tio̍h,kap父母tòa作伙kap驚惶kap父母tòa作伙,可能是造成現代離婚率變koân ê原因之一,而且可能mā是造成有一kóa曠男怨女chhōe bē tio̍h對象ê根本關鍵。有一kóa人無願意嫁hō͘孤kiáⁿ,有一kóa人無願意嫁hō͘孤kiáⁿ以外,koh有單親家庭;有一kóa人驚嫁過去無厝,tio̍h kap父母tòa;有一kóa真注重takekoaⁿ ê職業、健康狀況kap個性種種……,因為in真驚kap先生ê父母tòa作伙所產生ê種種「災難」。但是另gōa一方面,若是chapo͘有chabó͘gín'á chiahê煩惱存在,想beh成家的確就困難重重。

人類社會這款演化m̄是真好,mā 真pháiⁿ去想像,以前ê倫理教育,差不多已經失靈;尊守傳統ê人絕對無法度容忍chit種演化,一定會大罵chit種新婦不孝,大嘆:天理tī toh!人無一定ài hiâⁿ柴添火to̍h、聯合kiáⁿ兒或者逼kiáⁿ kā不孝新婦趕出門。M̄ koh咱mā知影,ánne做m̄ nā無任何幫助,而且你ê寶貝kiáⁿ mā真pháiⁿ koh再chhōe tio̍h bó͘,害人害己千萬不可啊!siōng棘手ê是離婚了後所留落來ê gín'á教養問題。Gín'á若由男方監護,老父beh án怎chiah ē tàng善盡監護責任?takekoaⁿ m̄是hō͘人拖落水,ài鬥相共做伙chhōa gín'á mah?ánne m̄是自chhōe麻煩是啥?若由女方監護,ánne傳宗接代ê願景koh ài如何達成?che kámm̄是變成一場夢mah?趕新婦出去,保證以後問題liâulia̍u。

關鍵tī咱chitê世代,到底腦筋beh 轉踅boh,beh變通、開明一點boh?kám ū beh學習成長、活到老學到老?kám有beh kā幾千年來所講ê中華文化修正一下?其實kiáⁿ兒大漢就應該放伊自由,hō͘伊有家己ê空間、家己ê隱私、家己ê快活,m̄免一直想beh圓農業社會hit種大家庭、大家族ê舊夢。聖經講:「但是太初,teh創世ê時chūn,上帝造人,有chapo͘有chabó͘;因此人tio̍h離開父母,kap bó͘結合,兩個人成做一體。」(馬可十章六、七節)可見創世之初,chapo͘、chabó͘ lóng有被允准、被祝福來離開父母,去成立一個新ê家庭。

當然,人mā應該孝親,聖經有非常清楚ê教示:「若有人m̄照顧伊ê親戚,尤其是伊家己厝內ê人,伊to̍h是背棄信仰,比m̄信ê人iáukhah bái。」(提摩太前書五章八節)m̄ koh孝親並無以tòa作伙當做前提。當今社會到底ài如何面對孝道問題,恐驚ài有新ê解說chiah ē sái,bōesái用「tòa作伙」當做唯一判別ê根據。

其實,結婚了後後生新媳無tòa做伙mā無hiahni̍h驚人,實在bōetàng算是無有孝。無tòa做伙並m̄是就tòa kah真遠,而且當新婦生落來ê孫,若無拜託阿公阿媽tàu chhōa chiah奇怪;或者kā gín'á送tńg庄腳,或者kā父母請到都市,只要lín健康、iáu有剩ê價值,有toh一個新婦敢不孝?萬一無價值啊,現代國家ê福利措施iáu好,有老人年金、老人安養院、老人照顧……,就請自求多福,何必拖累thiám兒新媳?!新ê認知應該是chit種─養兒不防老,只是善盡傳宗接代ê義務而已。

為tio̍h降低離婚率、提升撮合率,為tio̍h因應時代ê變遷kap增進家庭ê和諧,做人父母ê人ài想khah開ê,mā請多多保重。「kiáⁿ孫自有kiáⁿ孫福」,就hō͘新人一條活路pah!泰瑞薩是主張ánneê。不過若有人逆向思考,koh願意實行伊,m̄ nā bōe受tio̍h恥笑,顛倒會受tio̍h尊敬。

本文出自玉山社出版《媒合也可以找到真愛》