《台灣之愛:盧俊義牧會筆記》 |
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「牧師,你只要kā咱家己ê教會chhòa好,就好lah。外面ê tāichì mài插siuⁿchē。」
「牧師,禮拜日講道,mài講hiahni̍h chē聖經ê故事,ke講kóa有趣味ê故事,ta̍k家khah bōe tuhku,mā khah 記ē tiâu。」
「牧師,會友禮拜日ē tàng來禮拜已經bē bái lah,mài一直ài in來參加查經班、祈禱會lah。」
「牧師,只要kā長執抓hō͘ tiāu,牧會就真容易lah。chitmá牧師續聘,iā m̄免開信徒大會,tio̍h m̄ tio̍h?」
類似以上hit款ê話,tùi我tī神學院到教會去實習ê時,就一再tī長執、信徒之間聽tio̍h人ánne傳講。
一九七四年出來牧會了後,除了tī台東關山教會真少聽tio̍h之外,tùi嘉義西門到chitmá咱台北東門教會,我lóng一再聽tio̍h,而且不時聽tio̍h。
我清楚知影,傳道者若是tī總會、中會ê事務siuⁿchē,想beh認真牧養教會就真困難。所以,當我擔任東部中會議長、傳道部長ê時,教會ê牧養事工差不多就停落來。因為除了固定開中委會以外,iáubeh開北大執委會、總會ê總委會,以及負責hō͘總會銓衡擔當ê khangkhōe;另外,中會內各部門ê協調事工,以及一kóa教會、機構發生ê問題mā需要幫忙處理。有時chun差不多是每一ê禮拜lóng tio̍hài出外開會、處理教會事務等等,tī hit段時間,東部交通相當無方便,出去一chōa,一工ê時間就ánne白白過去,特別是去處理其他教會所發生ê長執kap傳道者之間ê糾紛ê時,kanta會感覺真pháiⁿ處理、困惱有chhun,見證不足。有ê中會雖然設有專用事務所,有ê中會甚至有專任幹事teh辦理中會事務,但是做議長iáu是每一ê禮拜lóng tio̍h設法去巡視一chōa,聽事務所同工處理tāichì ê頭kap尾。
這就是我一再強調傳道者應該退出總會、中會所附設ê教育、醫療機構,或者其他事工機構ê原因,因為chiahê機構lóng有所謂「校牧」、「院牧」部門,聘有專任傳道者,有關信仰ê tāichì,就交hō͘ in處理應該bōe bái,ánne,chiahê專任牧者mā thang直接擔起責任,tī工作ê認知上mā khah有擔當。蘭大衛醫師父子掌管彰基ê時代,當時ê院牧部主任,是ē táng直接參與董事會ê決策,tī院內受tio̍h極大ê尊崇,地位無輸院長,ánne ê院牧,對院方執行ê事務,所講ê話真有份量。但是後來ê院長,雖然mā是出自牧家ê gín'á,卻m̄是ánne想,in tī觀念上一直認為病院ê牧師,lóng是醫生teh「飼」in,心態上一直是認為傳道者tī醫院是「bē曉生卵ê雞」,tùi ánne,院牧tī hit ê院長ê時代,連出聲lóng m̄敢,甚至iáu tio̍h tòe院長ê理念行。我負責公報ê時代,為tio̍h beh了解為siáⁿmi̍h彰基hō͘衛生署評鑑降級ê tāichì,親自去採訪hit位院長,伊就用真自高ê態度回應我講:「lín傳道者tī病院只是浪費者!」我當時一聽確實是gônggia̍h loh。過幾分鐘chiah醒悟過來。我直接tńg去公報社,伊驚我將對話ê情形照實寫出來,就koh khà電話來kā我講情,開嘴就是「俊義哥ah」,hō͘我感覺kui身軀lóng起雞母皮,真無爽快。Tī hit位院長ê時代,iáu bat計畫禮拜日lóng tio̍h繼續門診,我聽tio̍h chitê消息了後,第一ê反應就是直接向伊做牧師ê老父報告。伊聽tio̍h了後,氣kah差不多抓狂。後來,我就聽tio̍h講取消chi̍t ê計畫。其中一ê原因是院牧部kap院內有真chē tī家己教會有擔任長執ê醫務人員,起真大反彈。
傳道者有專業教育、醫療背景ê無chē,差不多ē sái講是鳳毛麟爪(hōngmo͘lînkak)。但是tī信徒當中有真chē chit種ê專業者,應該hō͘ in去做董、理監事chiah tio̍h。ánne,in māthang透過信仰告白,料理教會chiahê機構ê事務,koh配合機構當中ê專任傳道者,應該就ē tàng loh。Thián開早期咱長老教會ê醫療院所歷史,就是生做ánne。Kap今á日tī chiahê機構當中,有真chē傳道者擔任董、理監事,確實真無仝款。
做一ê長執,應該是鼓勵傳道者行到教會外面去接觸無仝ê對象,chiah有機會傳福音hō͘ kohkhah chē人聽,m̄是一直要求傳道者kanta顧家己ê教會,chit款ê觀念kap心態並無正確。比如講,我tī嘉義西門ê時代,有一位長老tī學校教冊,伊就kā伊仝款tī教育界食頭路ê朋友講,thang邀請我去學校kap學生演講。了後,學校koh安排我kap全校老師演講,續落來,嘉義市、縣ê學校老師就互相紹介起來,就ánne,一間一間學校來邀請我,lóng無停,到落尾有兩間學校kuikhì邀請我去做類似「專任」ê老師,包括有嘉義國中kap玉山國中,每一ê禮拜lóng有固定時間去為學生上課,mā開放hō͘老師聽。雖然教會ê少年團契人數並無因為ánne增加,但是這至少是一種傳福音ê機會,長執並無反對,而且是鼓勵有chhun。
我一直認為教會是一ê學習聖經話語、教育信徒ê所在,若是傳福音應該是往教會外面去傳chiah tio̍h。所以講,到教會來聚會,無學習聖經ê話語,ánne是beh學習siaⁿmi̍h neh?咱ê東門學苑當初開辦ê時,就是執守chitê理念,希望用聖經作基礎,配合tio̍h歷史、文化,hō͘聖經ê信息ē tàng kap chit塊土地ê人文密切結連作伙。當初,咱有一ê共識:只要是外面就ē tàng學習tio̍h ê,比如講各種才藝,lóng bōe出現tī東門學苑ê課程當中。會ánne設計,當然kap咱教會ê環境有關係。Ná親像我tī台東關山牧會ê時,會設計「社區衛生健康教育」ê活動,原因就是當地ê醫療資源真欠缺,教會開辦chit種ê事工,對當地社區ê人民、學校lóng是一項真重要ê服務。這就是為怎樣後來有真chē社區ê人會向教會奉獻ê原因。
Tī關山,我開辦托兒所,tī嘉義西門我bat試過透過舉辦「老人營」ê活動,計畫開辦「托老所」,可惜後來無成功。現此時,我就開始teh構思怎樣tī教育館起造完成、啟用了後,推動兒童「安親」活動ê事工。chiahê事工lóng是kap咱教會目前ê環境有密切關係。
若是一ê傳道者tī主日講道,無講聖經,kanta ē曉講真chē「有趣味」ê故事,我真正m̄知hit種教會,伊存在ê意義到底是siaⁿmi̍h?來教會無講聖經,ánne,iáu有siaⁿmi̍h比聖經koh khah重要?講聖經,就算真無聊也tio̍h講,就算講ā,會友有真chē人tuhku,mā是beh講,而且是beh繼續講。聖經ê話本來就真oh聽,想beh聽ê mā無chē,但是這卻是教會存在siōng基本ê要件ah!傳道者beh ánchiáⁿ將聖經中ê信息傳達出去,這是一項需要好好學習ê功課,但chit份心志若是無堅持hō͘ tiâu,就是têngtâⁿ。
我真注意tī結婚kap告別禮拜ê時,傳道者ánchóaⁿ傳達聖經信息ê chit件tāichì。每pái看tio̍h傳道者選用聖經經節,講道ê內容soah kap聖經ê教示lóng無關係,我就ē真艱苦。因為he是真無應該ê tāichì,he已經無算是講道loh。無論是婚事á是喪事,lóng是禮拜,禮拜就是beh傳講聖經ê信息,chit點是siōng基本ê。何況tī chit兩種場合,非基督徒參加ê比率相當高,kohkhah應該好好把握機會,將聖經ê教示傳達出來。
怎樣kā聖經ê信息正確傳達出來,這是傳道者真重要ê功課,但是要求傳道者tī主日禮拜中mài講siuⁿchē聖經ê教示,ái ke講「有趣味」ê故事,he絕對m̄是正確ê態度。若是chit種ê要求是tùi長執ê嘴講出來,ánne就kohkhah離譜loh。
仝款ê,一間教會ê長執,若是一再希望傳道者到伊ê厝去lim茶、開講,續來,希望傳道者tī討論教會事工,或者是有重要議案要討論chìn前,ē tàng先去kap伊「溝通」,chit種ê長執除了加速傳道者獻身使命感ê墮落之外,對栽培傳道者kap教會ê未來一點á幫助mā無。因為有chit種心態ê長老、執事,無形中是teh塑造傳道者一ê têngtâⁿ ê認ba̍t:chit間教會就是聽chit種長執ê。
傳道者獻身是為tio̍h傳道,m̄是為tio̍h beh討好長執,卻是為tio̍h beh傳講聖經ê信息,引chhōa kohkhah chē人來認ba̍t耶穌,並且信耶穌就是生命ê救主。我真感念使徒保羅ê chit段話:
「實際上,上主信任阮,將福音託重阮,所以阮就照上主ài阮講ê來講。阮無想boeh買人ê歡心,就是boeh hō͘考驗阮ê心ê上主滿意。因為lín知影阮m̄ bat對lín用phô͘tháⁿ ê話,也m̄ bat用花言巧語來掩蓋貪心──這上主ē tàng kā阮做證!阮無論對lín á是對別人,lóng m̄ bat對人求名譽。」(帖撒路尼迦前書二:4—6)
我一再用chit段話來提醒家己,並且堅持chit種ê理念:傳道者ài有骨氣。一ê傳道者若無戀棧ê心思,就bōe受限制tī一kóa kanta注重人際關係ê長執、信徒。傳道者m̄ nā需要有堅定ê獻身使命感,對傳福音mā需要有清楚ê異象,chit兩項缺一不可,chit句話mā是我tī今年正月初八tī台灣神學院為學生上課所講ê。
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