《台灣之愛：盧俊義牧會筆記》

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請來，聖靈，更新咱ê心

作者 盧俊義 2007.07.15

　　今á日（主後2007年5月28）是基督教會節期中，第三大重要ê節日─聖靈降臨節。對基督教會來講，chitê節期之所以重要，是因為chit節期teh kā咱講，教會之開始，就是耶穌ê門徒kap一陣信徒，受tio̍h聖靈ê充滿感動，tī所有參加五旬節節期活動ê民眾面前，公開宣揚上帝tī耶穌裡拯救ê福音，見證耶穌復活ê信息。根據使徒行傳第二章ê記載，因為聖靈降臨，充滿tī所有門徒kap信徒中間，hō͘ in m̄ nā ē tàng講出來自世界各地回鄉參加五旬節活動朝聖客ê地方腔（koh稱「方言」），而且心中有火熱ê心，無koh驚惶羅馬政府ê取締，mā無逃避猶太人領袖ê迫害，特別是彼得kap其他十一個使徒，對所有民眾大聲疾呼講：「Lín每一個人lóng tio̍h悔改，並且tio̍h奉耶穌基督ê名受洗，好hō͘ lín ê罪得tio̍h赦免，lín就會領受上帝所賜ê聖靈。因為上帝ê應允是hō͘所有咱ê主上帝所呼召ê人，就是lín、lín ê兒女，kap一切tī遠方ê人。」（使徒行傳二：38—39）
　 　就ánne，信徒tùi原先ê一百二十名，一夕之間增加到三千人，in lóng參加「團契生活，分享愛筵，同齊祈禱」（參考使徒行傳二：42）。基督教會ê雛形就ánne開始出現。

　　因此，聖靈降臨節其實tī基督教會中是非常重要ê節期。如果咱詳細閱讀使徒行傳，作者路加就真清楚kā咱講，福音事工之所以ē tàng建立起來，就是tī聖靈ê引chhōa之下，漸漸tī世界各地廣傳開來。特別是福音之所以ē tàng tī歐洲phah開門戶，就是因為聖靈帶領使徒保羅往西向馬其頓去，就ánne，歐洲第一間基督教會因此會得thang tī腓立比建立起來。M̄ nā ánne，mā因為有chit間教會積極參與使徒保羅傳福音ê事工，並且全力支持伊tī歐洲各地開拓福音、建立教會（參考腓立比書四：14—16），了後koh跟tòe羅馬帝國ê政策改變，將基督教責成做帝國之下ê唯一宗教，而且hō͘基督教福音ê信息ē tàng tī歐洲各地急速擴散開來，並且因為歐洲基督徒ê用心，tī世界各地宣揚福音ê信息，chiah有今á日基督教會tī世界各地建立。Chiahê lóng是聖靈帶領ê結果，m̄是倚靠人ê力量所ē tàng達成ê。
　　 聖靈，這是上帝工作ê方式之一，mā是上帝顯示力量ê方式。Mā因為ánne，tī聖經中是將聖靈看成上帝ê能力，mā是上帝ê化身，這就是咱所講ê「聖靈上帝」（或台語所講ê「聖神上帝」）。是「三位一體」上帝中ê一個位格。
　 　為此，咱有一個明確ê信仰認識：是上帝感動人ê心，hō͘人phah開心門，聽進福音ê信息，tùi ánne悔改、認罪，tńg來到上帝ê面前。
　　 人是真軟弱ê，想beh用人ê語言、方法、能力等，來改變一個人ê生命，是無可能ê。只有聖靈tī人ê生命裡，chiah有辦法hō͘一個心硬ê人軟化落來，承認家己ê罪過。
　　 早期ê教會因為有人the̍h聖靈降臨、充滿來hō͘信仰「phah分數」，意思是指有人自認真有聖靈ê能力，然後用來當作衡量別人生命中有否聖靈同在、充滿ê一個準則，結果造成教會裡議論紛紛，甚至有分裂ê現象，這就是哥林多前書第十二章到第十四章ê經文背景。使徒保羅為tio̍h beh教導大家mài隨便the̍h聖靈當作工具，tùi ánne寫出了大家非常熟練ê哥林多前書第十三章。伊強調一點：只有疼，chiah ē tàng感動人ê心，並且願意接受勸勉。Á m̄是用聖靈充滿來標榜家己，評斷別人ê信仰能力，譬如講方言、靈語，甚至是醫病趕鬼等。Tùi chia mā thang看出有人確實是誤用了聖靈同在、充滿ê意義。

　　其實，咱應該ē tàng ánne來認識：聖靈既然是上帝ê能力，kap伊做工ê方式，ánne聖靈就是屬tī上帝，m̄是屬tī人ê。因此，聖靈是聽上帝ê旨意行事，á m̄是跟tòe人ê意思行。Chit種ê認識是相當重要ê。雖然有人確實看起來真像有聖靈同在ê樣式，包括ē tàng講靈語、方言（絕大部分lóng是別人聽m̄ bat ê語言，這kap使徒行傳第二章所記載，hiahê眾使徒因聖靈同在而ē tàng開嘴講方言，hō͘ tùi外國tńg來耶路撒冷朝聖ê人mā聽bat ê情形是無仝ê。因為眾使徒是講in khiā起所在地方ê語言，chiahê lóng是過去in所無法度做得tio̍h ê事），甚至大顯能力，ē tàng治好真chē疑難雜症ê病，但這並無表示是聖靈同在ê唯一方式。
　　 早期教會因為一再發生對聖靈充滿ê議論，使徒保羅iáu特別為chitê議題寫了一篇膾炙人口ê哥林多前書第十三章。其實，beh真正了解chit章經文內涵，iáu tio̍h tùi第十二章開始讀起，一直讀tio̍h第十四章，ánne chiah ē tàng明白使徒保羅所beh講ê內容。伊只強調一點：疼，chiah是真實ê基督教信仰。這疼，m̄是只顧家己ê利益，卻是需要用具體ê行動，願意奉獻出來hō͘別人。Ná親像耶穌為tio̍h咱犧牲tī十字架頂仝款。Tī使徒保羅ê看法裡，若是kā聖靈充滿停留tī講方言（靈語）、醫病趕鬼等神蹟奇事，he是窄化了聖靈ê意義，甚至kap基督教信仰ê本質有差距。
　　 Tùi早期基督教會就一再為聖靈降臨kap充滿chit件事，鬧到教會內部有了分裂ê現象。但ná親像約翰一冊第四章二節所講ê：「lín怎樣辨認上帝ê靈neh？誰公開承認耶穌基督降世為人，誰就有tùi上帝來ê靈。」雖然約翰一冊作者無為這聖靈降臨、充滿作出定義，但我iáu是歡喜作者所講ê chit句話。無錯，只要有聖靈同在ê人，無論tī/teh甚麼環境之下，伊lóng會勇敢地公開地見證講：耶穌，是我生命ê主。我一生ê時間lóng tio̍h以伊為榮。Chit種ê人，就是有聖靈降臨、同在，而且充滿ê人。
　　阮/咱ê教會需要聖靈降臨、充滿，因為只要有聖靈充滿tī/teh阮/咱中間，阮/咱教會無論是tī/teh甚麼情況之下，lóng會勇敢地見證講：阮/咱ê教會以耶穌基督為主，以宣揚聖經ê信息為中心，以傳揚上帝tī耶穌基督裡ê救恩為光榮。
　　 我深深相信，聖靈若kap咱同在，咱教會就會tī信仰生命上，時時刻刻有更新ê力量。因為聖靈chiah是換新萬物ê力量，這是上帝奇妙ê作為，m̄是人ê力量所ē tàng達成。
　　 有聖靈同在ê教會，mā是一間有生命活力ê教會。Chit種活力表現tī對傳福音ê事工有熱情，對苦難者ê需要有憐憫之心，對帶領人來歸屬耶穌ê名，對無放棄希望。因此，chit種ê教會一定會想beh積極推動福音ê事工，mā會設法去參與關懷弱勢者，並且資助in ê需要；並且會想tio̍h beh分享其所擁有來自上帝賞賜ê恩賜，á m̄是想beh保有家己所擁有ê才華、能力。
　　 Tī這聖靈降臨ê節期裡，hō͘咱同齊來祈求上帝ê聖靈降臨tī咱中間，充滿tī咱教會裡，hō͘咱ê心會得thang更新，hō͘咱ê教會成做一間活出復活生命ê基督教會。

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