《現代台語新約聖經 讀經日記》

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第八篇“tāike” 抑是 “ta̍kê?

作者 李南衡 2012.12.30

　 讀經版本：羅馬字版《現代台語譯本新約聖經》，2007，台北：台灣
聖經公會
進　　度：使徒行傳第十一章
第十一章第4節：Pítek chiū chiong só͘ hoatseng ê tāichì chithāng chithāng kā in soat beng. 《巴克禮版》譯作：“Pítek chiàu chhùsū tùi in pâilia̍t kóng,”雖然有khah長一絲仔，總是真清楚。《紅皮》譯作：「彼得就將所發生ê tāichì，自頭到尾kā in說明，」日文聖書譯作：“ペトロは事の次第を順序正しく説明し始めた。”《現代中文》譯作「彼得就把整個事情的經過一一向他們解釋。」kah《現代台語》“chi̍thāng chi̍thāng”仝款ê問題，感覺那像欠一個啥物。原來就是欠英文“RSV”版聖經“But Peter began and explained to them in order:”ê“in order:”也就是欠一句「照順序」。所以阮認為chit句若beh簡單koh清楚，《紅皮》譯了誠好。

第23節後半句“Khoànbián in tāike tio̍h choânsim chi̍tì sìnkhò Chú.”分兩方面來講：第一，佇《使徒行傳》十二章以前，chit節後半句ê“tāike”，佇《巴克禮版》、《紅皮》、《和合本》三種版本，佇二章12節45節、三章16節、四章10節、九章40節kah chit位，攏譯作「眾人」“chènglâng”，干單《現代中文》譯作「大家」，《現代台語聖經》mā譯作“tāike”漢字寫作「大家」，阮相信是受tio̍h《現代中文》ê影響。台語chitê“tāike”阮khah常看tio̍h ê是寫作“ta̍k ê”漢字寫作「逐個」，讀出來會變作“ta̍k gê”。咱看《現代台語聖經》十二章以前，佇二章6節8節38節45節、三章26節、十一章29節有譯作“ta̍k ê lâng”漢字寫作「逐個人」，佇二章46節、三章2節、五章42節有譯作“ta̍kji̍t”漢字寫作「逐日」，佇八章1節4節、九章31節32節、十章38節39節有譯作“ta̍k só͘chāi”漢字寫作「逐所在」，佇八章40節有譯作“ta̍k ê siâⁿ”漢字寫作「逐個城」，佇九章2節20節有譯作“ta̍k ê hōetn̂g”漢字寫作「逐個會堂」，逐所在攏用chit字“ta̍k”「逐」字，那會干單chitê語詞無beh用“ta̍k”字來譯作“ta̍k ê”（意思就是華語ê「大家」）咧？阮感覺怪怪。第二，“choânsim chi̍tì sìnkhò Chú.”阮ê瞭解漢字「一意」一般是讀作“itì”，雖然「一心」，有時讀作“itsim”、有時讀作“chi̍tsim”，但是「一意」，阮khah罕得聽人講“chi̍tì”。

第24節：Panápa sī hólâng, hō͘ SèngSîn chhiongmóa, koh ū sìnsim. U chin chōe lâng sìn Chú.　後半句“U chin chōe lâng sìn Chú.”讀起來無感覺kah前半句啥關係，前後兩句那像完全獨立ê話句。那會按呢？原來兩個半句中間欠一個連接詞，無kā in牽做夥，「連接詞」ê作用就是kā兩個詞抑是句連起來，發揮承前啟後ê作用，但是咱看chit節譯文，干單chitê譯本欠一個連接詞。M̄信，咱看別ê譯本chit後半句按怎譯？《紅皮》譯作：「有真chē人hō͘伊引chhōa來歸主。」《巴克禮版》譯作“Tùi ánni，kethiⁿ chōechōe lâng kui tī Chú.”《現代中文》譯作「於是有許多人信了主。」日文《聖書》譯作“こうして、多くの人が主へと導かれた。”英文“RSV”聖經譯作：“And a large company was added to the Lord.”《和合本》譯作：“於是有許多人歸服了主。”欠一個連接詞，讀起來會變真bē順。