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第5節後半：hō͘ lín ū sìnsim koh ū tekhēng, ū tekhēng koh ū tìsek. 讀起來那像是一項koh加一項平平排佇hia。《巴克禮》：「tī lín ê信加添好德，tī好德加添知識。」
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第二章第19節：Tú tio̍h bô engkai siū ê thòngkhó͘, Chit句話講kah lòlò長，到底teh講啥實在無瞭解。看別的版本按怎講？
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讀經版本：羅馬字版《現代台語譯本新約聖經》，2007，台北：台灣聖經公會 進 度：雅各書
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讀經版本：羅馬字版《現代台語譯本新約聖經》，2007，台北：台灣聖經公會
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Hit時是備辦節ê日，猶太人ài免得tī安息日留身屍tī十字架，因為chitê安息日是大ê日。」
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讀經版本：羅馬字版《現代台語譯本新約聖經》，2007，台北：台灣聖經公會
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讀經版本：羅馬字版《現代台語譯本新約聖經》，2007，台北：台灣聖經公會
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讀經版本：羅馬字版《現代台語譯本新約聖經》，2007，台北：台灣聖經公會
進 度：希伯來書第五章
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讀經版本：羅馬字版《現代台語譯本新約聖經》，2007，台北：台灣聖經公會
進 度：約翰福音第十八章
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讀經版本：羅馬字版《現代台語譯本新約聖經》，2007，台北：台灣聖經公會
進 度：羅馬書第二章、第三章
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意思是：「In ê婦人人kā自然的性關係變作違反自然的性關係。」按呢敢m̄是khah清楚koh明瞭咧？
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第50節尾句變作：“kā in kóaⁿ chhutkéng.”按呢讀起來敢呣是khah順？
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《紅皮》譯作：「有真chē人hō͘伊引chhōa來歸主。」
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《紅皮》雖然字句有khah長一絲仔，不過阮認為譯了上好mā khah bē有爭議，《紅皮》譯作：「入神來講奇妙ê言語」。
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阮ê疑問是：有生命ê人有可能kah無生命ê錢做夥（“saⁿkap”）滅無、滅亡，但是無生命ê錢beh按怎kah有生命ê人做夥去死咧！感覺怪怪。
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阮認為chitê所在譯作pōege̍k（「悖逆」抑是「背逆」）比「反抗」、「作對」khah適當。
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所以chit節經文是m̄是譯作“Goán bat thiāⁿ tio̍h i húipòng Mô͘se kap siatto̍k Siōngtè ê ōe.”khah好？
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按呢，咱可能會使假定，連chitmá中國廈門漳泉一帶ê人所使用所謂ê「閩南語」，mā無用「但」來作nāsī ê語詞ah。
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所以佇chia: simlāi chin chhìchha̍k若改作：lóng chin kámtōng可能khah倚意。
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Chit種方法kā人會影響ê因素排除掉，由神家己來揀選。
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