《各各他e5目屎--苦難得安慰》

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該撒kap上帝

「Lín tio̍h將該撒ê物納hō͘該撒,將上帝ê物納hō͘上帝。」(馬可福音12章17節)耶穌這句話,時常hō͘人引用做「政治kap宗教tio̍h分離」ê根據。事實上,若àn經文ê頂下文,以及斟酌耶穌講話ê習慣,咱會注意耶穌這句話ê重點,是tī第二個部分,「將上帝ê物納hō͘上帝」。啥物是上帝ê物neh?就是chiahê依附外來政權欺壓散赤同胞ê「猶奸」--藉問話beh陷害耶穌ê希律黨kap宗教領袖(知識份子)本身。耶穌ê原意是teh講,「Lín主張tio̍h納稅hō͘羅馬政權,lín也向猶太骨肉抽重稅,這是lín將家己出賣hō͘該撒,因為,lín bē當bē記,lín是歸屬上帝ê猶太人。」

○ 耶穌譬喻ê重點

Tī耶穌ê譬喻、講道、kap人對話內,伊習慣將最要緊ê信息khǹg tī結尾ê hit句話。親像好ê撒瑪利亞人ê譬喻,尚要緊ê一句話,就是「你去照ánni來行」(路加福音十章37節)。Tī愚憨ê富人譬喻,主要ê信息,也是最後hit句話,「見若為tio̍h家己積聚錢財,tī上帝ê面前無好額ê,也是ánni。」(路加福音十二章21節)Tī法利賽人kap抽稅ê祈禱,khah強調ê是「卑微ê,beh高昇伊」。Tī耶穌kap富有少年官ê對話內,上重要ê,也是結尾所講,「koh來跟隨我」。Tī耶穌醫治破病ê人,上重要ê神蹟意義,也是tī結尾,「起來,做你去,你ê信有救你。」(路加福音十七章19節)Tī撒該悔改ê事件,結尾ê話,是「人子到,是beh chhōe失落ê,來救伊。」(路加福音十九章10節)Tī門徒相爭做大ê對話中,上要緊ê,也是結尾,「因為人子到.... . . 是beh hō͘人差用,koh獻伊ê性命來贖回濟濟人。」(馬可福音十章45節)因此,咱會當真明顯看見,耶穌講,「lín tio̍h將該撒ê物納hō͘該撒,將上帝ê物納hō͘上帝。」m̄是指伊贊成in納稅hō͘該撒ê主張,乃是teh諷刺、提醒in m̄ thang做「猶奸」,m̄ thang藉納稅ê名義,欺壓散赤ê骨肉、同胞;提醒in,tio̍h記得家己做猶太人ê身分,是歸屬上帝ê人。暗示in m̄ thang依附外來ê政權,出賣家己做猶太人ê尊嚴。因此,最後耶穌也是以「政治叛亂」ê因由受起訴定罪,m̄是因為宗教上ê褻瀆受起訴。耶穌這句名言,並m̄是主張「政教分離」,乃是強調「上帝ê主權」kap「做人基本ê良知」。

○主權tī上帝

Tī耶穌受審判ê時,伊也反駁比拉多,認為「主權tī上帝,m̄是tī該撒。」比拉多講:「Kiám m̄知我有權thang放你,也有權thang釘你tī十字架mah?」耶穌回答,「若m̄是tùi頂面hō͘你,就你無權thang辦我。」(約翰福音十九章10-11節)Tī chia,「頂面」m̄是指該撒,是指上帝。這是耶穌一貫ê主張,「主權tī上帝,福利tī百姓。」耶穌生長tī散赤、受看輕ê地區,伊體驗散赤、弱者、飢餓所受ê艱苦,伊kap in做厝邊,kap in khiā tàu陣。伊看輕富人所建立ê司法制度,伊無存向望tī外來政權ê審判,伊tī審判中無開嘴。因此,真明顯,耶穌並無主張「做順民」á是承認「納稅hō͘該撒」ê正當性。伊m̄ ài明講「反對納稅hō͘該撒」,伊借tio̍h用間接ê動作kap對話來暗示,koh進一步諷刺in是「猶奸」--出賣家己ê尊嚴,這tútú kap in tī最後無承認上帝ê主權kāng款。In講,「該撒以外,阮無王。」(約翰福音十九章15節)這是chiahê人ê真面目,連上帝ê主權也否認掉,甘願依附外來ê政權,欺壓同做上帝選民ê骨肉。

耶穌這句話ê重點,也m̄是teh強調「猶太種族主義」,伊所強調ê,是tio̍h kap弱勢者khiā tàu陣。M̄ thang勾結外來ê強勢政權,來欺壓弱勢ê同胞。對受剝削者ê同情,是耶穌一貫ê信息kap作風。耶穌ê跟隨者,大多數是無受正式教育ê漁夫、勞工(使徒行傳四章13節),親像今á日台灣參與群眾運動ê人,大多數是「穿chhián拖á,食檳榔」ê農民勞工,致到耶穌受誤解有政治上ê企圖,最後也以政治犯ê罪名受起訴、受釘死。耶穌受審ê時,比拉多問講:「你是猶太人ê王mah?」(約翰福音十八章33節)。耶穌受釘十字架,罪名ê牌á寫「猶太人ê王」(約翰福音十九章22節)。因此,chiahê依附外來政權ê希律黨來問耶穌「納稅ê正當性」,目的是真清楚,想beh掠耶穌ê話柄,thang做伊「叛亂」ê證據(馬可福音12章13節)。但耶穌閃開政治性ê問題,直接質問in「做猶太人ê良知」。耶穌質問in為啥物bē記得家己ê出身,bē記得家己是歸屬上帝ê人,為啥物反轉去依附外來政權來欺壓家己ê同胞。耶穌認為,這m̄是政治上ê問題,是做一個人基本ê良知。

○做歸屬上帝ê人

今á日,台灣人受外來政權壓制四百年,一直受看做是二等國民。「三年一小反,五年一大反」,這種ê現象kap耶穌當時出身ê加利利非常kāng款(使徒行傳5章37節)。抗爭強權ê情結,是出tī基本ê生存權利。這kap「宗教」是完全無牽礙ê,這也m̄是政治ê問題,這是做一個受欺壓ê人基本ê責任kap覺醒。耶穌責備「法利賽人」(知識份子)做「順民」,也責備希律黨做「猶奸」,伊講「Lín是歸屬上帝ê人」,tio̍h ài有人ê款式。這m̄是「納稅」ê問題,乃是「認同」ê問題。Lín若是認同該撒,就會壓制猶太ê散赤人;lín若是歸屬上帝,若認同做猶太人,lín就會有人應有ê款式。

「Lín tio̍h將該撒ê物納hō͘該撒,將上帝ê物納hō͘上帝」,咱是beh認同外來ê政權,á是beh認同做台灣人neh?